ROQYA
Une récitation qui demande la guérison
La roqia consiste à réciter sur le malade des versets du Coran et des invocations légiférées. L'islam l'a autorisée parce que le Messager d'Allah ﷺ l'a pratiquée pour lui-même et pour autrui.
En français, le mot s'écrit de plusieurs façons : roqia, roqya, rouqya, ruqya. On lit aussi « rokia charia », pour ruqya charʿiyya : la roqia conforme à la Loi d'Allah. Toutes ces écritures désignent la même pratique.
On y recourt contre de nombreux maux :
- le mauvais œil et l'envie ;
- la sorcellerie ;
- la possession ;
- les maladies du corps, comme la fièvre et les douleurs.
Ses preuves
Les juristes musulmans s'accordent sur sa licéité, à une condition : qu'elle suive la méthode prophétique, sans association, sans sorcellerie, sans charlatanisme et sans recours aux djinns. Le Coran se présente lui-même comme une guérison :
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
« Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu'accroître la perdition des injustes. »
ʿAwf ibn Mâlik raconte que les Arabes pratiquaient la roqia avant l'islam. Ils demandèrent au Messager d'Allah ﷺ ce qu'il en pensait. Il répondit :
« Exposez-moi vos roqias. Il n'y a pas de mal à la roqia tant qu'elle ne contient pas d'association. »
Le Prophète ﷺ la faisait sur lui-même : malade, il récitait les sourates protectrices et soufflait sur son corps (Bukhârî, n° 5016). Il la faisait aussi sur les siens. Il passait la main droite sur l'endroit douloureux et disait :
« Ô Allah, Seigneur des hommes, dissipe le mal et guéris, Tu es Celui qui guérit. Il n'y a de guérison que la Tienne, une guérison qui ne laisse aucune maladie. »
Abou Saʿîd al-Khoudrî soigna par la Fâtiha le chef d'une tribu, piqué par un scorpion, et le Prophète ﷺ approuva son geste (Bukhârî, n° 5736 ; Muslim, n° 2201). Ce chef n'était pas musulman : la roqia est donc permise sur un non-musulman.
Ce qui est permis
Le hadith de ʿAwf fixe la règle. La roqia est permise tant qu'elle ne contient ni association, ni sorcellerie, ni paroles incompréhensibles qui pourraient cacher du faux.
- Le Coran et les invocations du Prophète ﷺ : c'est la meilleure roqia.
- Des paroles arabes claires, dont le sens est correct, et qui ne demandent protection qu'à Allah.
- Des invocations dans votre langue, si vous ne parlez pas l'arabe et que vous en comprenez le sens.
Ce qui est interdit
- invoquer un autre qu'Allah : un ange, un djinn, un saint, vivant ou mort ;
- les vœux et les sacrifices offerts aux esprits ;
- les paroles incompréhensibles, même présentées comme du syriaque ou une langue ancienne : elles cachent souvent des appels aux démons ;
- les talismans qui portent des chiffres, des lettres isolées ou des carrés magiques ;
- l'appel aux « rois des djinns », même au nom du bien ;
- l'astrologie et la divination ;
- un rappel à répéter un nombre précis de fois pour « attirer des serviteurs » : ces nombres viennent souvent des livres de sorcellerie.
Aller voir un sorcier pour se soigner est un péché majeur. L'article Choisir un raqi donne les signes qui le trahissent.
Qui peut la pratiquer
Vous pouvez la faire vous-même, et c'est même préférable : personne n'est plus sincère envers vous que vous-même.
Celui qui lit le Coran avec peine peut la pratiquer s'il en a besoin. Qu'il s'efforce d'apprendre, et qu'il se rappelle ce hadith :
« Celui qui excelle dans la lecture du Coran est avec les scribes nobles et obéissants. Celui qui le lit en hésitant, avec peine, a deux récompenses. »
L'intention compte autant que la lecture. Récitez d'une voix apaisée, avec l'intention de guérir : la Fâtiha, le verset du Trône, les versets de guérison et d'apaisement. Le malade y trouve le calme, et la guérison dure. La lecture faite pour « brûler » le djinn provoque des réactions plus fortes, mais elle épuise le malade et peut aggraver son état.
Roqia ou patience
Une femme épileptique demanda au Prophète ﷺ d'invoquer Allah pour elle. Il lui laissa le choix :
« Si tu veux, tu patientes et tu auras le Paradis ; et si tu veux, j'invoque Allah pour qu'Il te guérisse. »
Elle choisit la patience. Le Prophète ﷺ a aussi décrit les soixante-dix mille croyants qui entreront au Paradis sans jugement : ils ne demandent pas qu'on leur fasse la roqia, ne croient pas aux augures et placent leur confiance en leur Seigneur (Bukhârî, n° 6472). Demander la roqia reste permis. S'en passer par confiance en Allah est un degré de foi plus élevé.
Par où commencer
- Le test guidé, pour savoir de quoi vous souffrez ;
- Les roqias générales, à réciter en premier ;
- La séance pratique, pour vous faire roqia seul, chez vous ;
- Les programmes jour par jour, parce qu'une seule roqia ne suffit pas ;
- Les invocations du matin et du soir, pour rester protégé.